Диспут · охоплює 3 епохи
Чи виправдовує мета засоби?
Коли ми можемо чинити погано, аби досягти доброго?
«Володар» Макіавеллі робить цей аргумент у найгострішій політичній формі. Утилітаризм дає питанню формальну калькуляцію: так, якщо здобуте добро переважує заподіяну шкоду. Кант відкидає саму калькуляцію: особи – це цілі самі по собі; ти ніколи не можеш використовувати їх лише як засіб. ХХ ст. поставило питання під нестерпний тиск: революційне насильство, тотальна війна, килимові бомбардування, табори. Розрив Камю з Сартром був, по суті, відмовою прийняти сталіністську версію «так».
// Сторони
Так, інколи
Політика підлягає власній логіці результату, і правитель часом мусить чинити те, що приватна мораль засуджує, аби вберегти саму спільноту; хто понад усе береже власні чисті руки, той платить за них чужими життями.